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W koszyku
Die zeitliche, thematische und methodische Ausdifferenzierung der Geschichtsschreibung, die seit der Spätaufklärung auch in Schlesien zu beobachten ist, steht im Mittelpunkt der hier versammelten Regionalstudien. Aus wechselnden Perspektiven nehmen Experten unterschiedlicher Fachdisziplinen aus Deutschland und Polen die historiographische Produktion zur Geschichte des Oderlandes in den Blick, die nicht nur im universitären Umfeld Breslaus entstand, sondern auch an anderen Kultur- und Bildungsinstitutionen des Landes erarbeitet wurde. Dabei wird deutlich, wie eng im langen 19. Jahrhundert wissenschaftliche Fragestellungen und politische Konstellationen miteinander verzahnt waren. So verstärkte der preußisch-österreichische Antagonismus, aber auch die Nachbarschaft des Landes zum slawischen Sprach- und Kulturraum gerade in Schlesien das Entstehen konkurrierender Geschichtsbilder.
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W koszyku
Das Archiv Alfred Roller / Evan Baker, Oskar Pausch. - Wien, Köln, Weimer : Böhlau Verlag, 1994. - 224 s. : 24 cm.
(Mimundus. Wissenschaftliche Reihe des Österreichischen Theatermuseums.)
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W koszyku
(Mimundus. Wissenschaftliche Reihe des Österreichischen Theatermuseums.)
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W koszyku
(Studien zu Politik und Verwaltung ; Bd. 4)
Bruckmüller ist Prof. für Sozialgeschichte an der Universität Wien. Der Untertitel seines Buches heißt "Kulturelles Bewußtsein und gesellschaftlich-politische Prozesse". Hier wird bereits angedeutet, daß es nicht in erster Linie um Ereignisse und Fakten geht, sondern um eine - damit in Wechselwirkung stehende - höhere Ebene: um Symbole, Mentalität und Identifikation, also um äBewußtsein". Wir lesen darin vom äSymbolhaushalt der Österreicher", zu dem etwa die schöne Landschaft gehört, vom Austromasochismus, von einer Entösterreicherung, vom Austrifizieren, von Austriazismen ... äNation" - dieser Begriff erinnert an Nationalismus, der nach dem Ende des Ostblocks dort als Ersatz-Ideologie wiederbelebt wurde und die Kriege beim Zerfall Jugoslawiens mitbestimmte. Bruckmüller weist jedoch darauf hin, daß eine Identifikation mit der eigenen Nation kein Problem für die internationale Kooperation darstellt, sondern im Gegenteil eine wichtige Voraussetzung dazu: äGewisse unangenehme Erscheinungen in der Minderheitenfrage etwa sind nicht aus einem Übermaß an nationaler österreichischer Identität zu erklären, sondern nur aus einem Defizit eben daran." (S.399f). So etwas wie staatliche Feiern gibt es in Österreich kaum - im Unterschied zu zahlreichen Feiern anderer Art. Der Tag der Unterzeichnung des Staatsvertrages am 15.Mai 1955 würde sich anbieten als Staatsfeiertag, denn dieser Tag wird übereinstimmend als Erfolg empfunden - und eine Feier sollte ja einheitsstiftend sein. Davon hören wir bei Bruckmüller, aber auch von diversen Büchern, die sich mit Österreich auseinandersetzen, wie äDer Österreicher und seine Nation. Ein Lernprozeß mit Hindernissen" oder äDer Kampf um die österreichische Identität". Wir lesen vom äInstitut für Österreichkunde", das zur Förderung des Österreichbewußtseins gegründet wurde, und das die Zeitschrift äÖsterreich in Geschichte und Literatur" herausgibt. Eine neue mit Österreich verbundene Erscheinung ist die Neutralität, die allerdings manchmal mißverstanden wird: äwenn wir angegriffen werden, können wir Hilfe von anderen erwarten"; eine alte Erscheinung ist Österreichs Verbindung mit dem Katholizismus, als Resultat des Gewissensdruckes durch die Habsburger. Die Folgen schätzte der Wiener Baptistenpastor Arnold Köster folgendermaßen ein: äDie Besten gingen außer Landes, die Schwächlinge blieben mit gebrochenem Rückgrat. Und dann wunderte sich die Welt über den österreichischen Menschen und seine Charakterschwäche!" Dieser Gedanke wurde später vom Psychiater Erwin Ringel weitergeführt (äDie österreichische Seele"). Nach Kriegsende wurde auf die Förderung eines Österreichbewußtseins hingearbeitet - um sich deutlich von der Zeit des deutschen Nationalsozialismus abzugrenzen. Dabei bestand die - später auch kritisierte - Gefahr, den eigenen Anteil am NS-Geschehen, den äHaftungszusammenhang", zu verdrängen. Ob die Geschichte Österreichs - das erst seit 1918/19 in seiner jetzigen äKleinheit" existiert - eher im Rahmen der deutschen Geschichte (des äHl. Röm. Reichs deutscher Nation", dessen Kaiser der jeweilige Habsburger-Herrscher zumeist war) oder eher im Rahmen der Habsburgermonarchie (in der deutsch Sprechende nur eine Minderheit darstellten) zu sehen ist, wird unter Historikern diskutiert. Der Sprachunterricht in der Schule ist jedenfalls bis heute westorientiert: Englisch, dann Französisch ... aber kaum Ungarisch, Tschechisch oder Slowenisch ...
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Der Dreißigjährige Krieg : eine Einführung / Axel Gotthard. - [1. Auflage] - Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau Verlag, 2016. - 390 stron : ilustracje ; 22 cm.
(UTB ; 4555)
Der Dreißigjährige Krieg (1618–1648) war einer der längsten und blutigsten Kriege der Weltgeschichte. Diese neue Einführung arbeitet die zentralen politischen Weichenstellungen und die militärischen Schlüsselereignisse übersichtlich heraus. Sie fragt insbesondere nach den Ursachen des Krieges, diskutiert die Frage nach der Schuld und zeichnet den langen Weg zum Frieden nach. Auch die Frage, wie es den damaligen Menschen gelang, den Zeitumständen Sinn abzutrotzen und ihren mentalen Haushalt im Lot zu halten, wird thematisiert. Kurze prägnante Überblicksdarstellungen zu den wichtigen militärischen Ereignissen wechseln sich mit anschaulichen Vertiefungen ab, die über die Damalige Kriegsführung, die Rolle der Söldnerheere und die Auswirkungen auf die Zivilbevölkerung informieren.
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Tytuł oryginału "Beter wordt het niet" 2021.
Tłumaczenie z niderlandzkiego na niemiecki.
Das Habsburgerreich bestand rund 600 Jahre lang und vereinte unter seinem Dach viele Völker, Sprachen und Kulturen. Auch in der Europäischen Union sind verschiedenste Länder vereinigt, die, ähnlich wie in der Habsburgermonarchie, versuchen, Konflikte zu vermeiden, Kompromisse einzugehen und so gut es geht, gemeinsame Entscheidungen zu treffen. Wo sind die Ähnlichkeiten zwischen dem Habsburgerreich und der EU? Kann man diese beiden Konstrukte überhaupt vergleichen? Caroline de Gruyter, die ein paar Jahre in Wien gelebt hat, taucht in die habsburgische Vergangenheit ein und befördert vergessene Geschichten wieder ans Tageslicht. Eines ist sicher: die EU kann so manches vom Habsburgerreich lernen. Die niederländische Journalistin nimmt uns mit auf ihre Reise durch die Vergangenheit und lässt uns teilhaben an interessanten Gesprächen mit Diplomaten, Politikern, Beamten – oder einfach nur mit ihren eigenen Nachbarn in Wien.
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(Forschungsinstitut für Politisch-Historische Studien Dr.-Wilfried-Haslauer-Bibliothek: Schriftenreihe des Forschungsinstitutes für Politisch-Historische Studien der Dr.-Wilfried-Haslauer-Bibliothek, Salzburg ; Band 67)
Bibliografia strony 368-394.
Zahlreiche Umfragen belegen, dass die Landschaft ein zentraler Bereich der österreichischen Identität ist. Landschaften ändern sich, im 20. Jahrhundert sehr rasch. Ihre Grundstrukturen bleiben aber relativ konstant. Unterschiedlich hingegen können die Wahrnehmungen der Menschen sein. Ernst Hanisch untersucht die Erfahrungen der Menschen in und mit der Landschaft: welche Gefühle Landschaft auslöst, wie sie Mentalitäten prägt. Der Zeithorizont reicht von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart. Im Zentrum stehen Archetypen der Landschaft: Berge Flüsse Wälder Industrielandschaft flaches Land. Das Ziel ist, über diesen Versuch einer Erfahrungsgeschichte eine neue Dimension der österreichischen Geschichte zu erschließen.
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Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945 / Stefan Maurer. - Originalausgabe - Wien ; Köln ; Weimar : Böhlau Verlag, 2020. - 448, [4] strony ; 24 cm.
(Literaturgeschichte in Studien und Quellen ; Band 30)
Dissertation, Universität Wien, 2018
Wolfgang Kraus (1924–1998) war der zentrale Akteur des österreichischen Literaturbetriebs nach 1945. Der gut vernetzte Literaturkritiker und Essayist, Gründer und langjährige Leiter der „Österreichischen Gesellschaft für Literatur“ (1961–1994), Jurymitglied von zahlreichen Literaturpreisen, Programmleiter des Europa-Verlags und Leiter einer „Kulturkontaktstelle“ im Österreichischen Außenministerium, wird anhand bisher unbekannter archivalischer Quellen beschrieben, seine (Be-)Wertungsprozesse von Literatur im literaturkritischen als auch kulturpolitischen Kontext charakterisiert, wobei mit der Fokussierung auf Kraus neben Aspekten einer „intellectual history“ auch Elemente einer Institutionsgeschichte sowie zeitgeschichtliche Phänomene wie der kulturelle Kalte Krieg zu Tage treten.
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(Mimundus. Wissenschaftliche Reihe des Österreichischen Theatermuseums.)
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Benito Mussolini, Adolf Hitler, Engelbert Dollfuß, Francisco Franco, die Militärdiktatoren Japans, Ante Pavelić, Ion Antonescu, António Salazar und andere galten als Faschisten. Waren sie alle Proponenten desselben Faschismus – oder ist der Begriff zu einem mitunter falsch verwendeten Etikett verkommen? Die faschistische Herrschaft in Italien begründete ein politisches Modell, das für Europa bis 1945 – und darüber hinaus – prägend war. Aber war Faschismus gleich Faschismus? Der absolute Totalitarismus des Nationalsozialismus unterschied sich von der autoritären Dollfuß-Schuschnigg-Diktatur. Wenn einerseits die militärische Expansionspolitik der „Achsenmächte“ Deutschland, Italien und Japan ein zentrales Merkmal des Faschismus war, können Dollfuß und Franco dann als Faschisten gelten? Wenn andererseits die Unterdrückung universeller Grundrechte den Wesenskern des Faschismus darstellt, was unterscheidet ihn von anderen repressiven Systemen wie den Diktaturen Stalins und Maos? Und was bedeutet es, wenn im 21. Jahrhundert Trump und Putin unter Faschismusverdacht geraten? Anton Pelinka dekonstruiert den Begriff anhand historischer Beispiele und geht der Frage nach, ob es eine allgemeine Faschismusneigung gibt, die immer wieder politische Beben und weltweite Katastrophen auslösen kann. Czytaj mniej
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