Este ensayo expone una investigación sobre el paisaje urbano en el cine moderno, tomando como referente la obra de Jean-Luc Godard en el periodo que discurre entre 1959 y 1979. De forma inédita, este libro plantea que su trayectoria fílmica puede leerse como una documentación crítica y perseverante de la ciudad así como de las formas de subjetividad que de ella pudieran brotar. El sujeto primordial de su cinematografía será entonces el proletariado urbano representado en la figura de la mujer. Esta es símbolo del ser que ha sido desposeído de todas esas coordenadas que le eran suyas (su tiempo, su cuerpo, sus afectos y finalmente su vida) y que, una vez abstraídas, han sido puestas a producir. Aunque precisamente por encontrarse en unas circunstancias alienantes, Godard considerará, combatiendo el fatalismo, que ellas son también el punto clave para empezar a revertir la situación, adueñarnos de lo propio y «vivir».

La invasión rusa de Ucrania que comenzó en febrero de 2022 ha derivado en un conflicto bélico que llevaba gestándose durante años. La estepa ucraniana por la extensión que ocupa y la riqueza que atesora ha sido testigo del paso de multitud de pueblos en la búsqueda de una mayor prosperidad. Por su situación geográfica, a caballo entre Oriente y Occidente, tierra de paso de comerciantes de norte a sur y frontera entre el catolicismo y la ortodoxia, Ucrania ha sido un territorio complejo que durante siglos ha luchado por su independencia y su propia identidad bajo la sombra del gigante ruso, que identifica a Ucrania como el origen de su identidad nacional e histórica. Por otro lado, el actual conflicto de Ucrania nos ha mostrado a un pueblo orgulloso de sus raíces y costumbres, a una generación de ucranianos y ucranianas que desde 1991 han crecido en una Ucrania independiente, y no quieren perder la oportunidad de elegir su propio destino. En el presente libro participa un elenco de expertos de nuestro país que han trabajado e investigado sobre Ucrania y sus relaciones con la Unión Europea y Rusia en su dimensión política, cultural y social. El análisis de la cuestión de todos estos expertos nos permitirá entender mejor algunas de las claves que han originado el conflicto actual.

Los capítulos reunidos en este libro abarcan tres décadas de investigación de la autora, Caterina Pasqualino. Una parte importante se refiere a la juerga flamenca en Andalucía (Sevilla y Jerez). Otra, de 2007 en adelante, se ocupa de los rituales de posesión del culto de Palo Monte en Cuba. Un tercer conjunto de textos se interroga por las performances artísticas contemporáneas y el cine experimental desde el punto de vista de su contribución a la Antropología en temas inéditos: sensaciones, expresión, experimentación, materialidad, tiempo vivido, lo diacrónico y lo sincrónico. Caterina Pasqualino está especialmente interesada en el fenómeno del contagio emocional, una noción difícil de definir. El duende del flamenco, por ejemplo, se desencadena a partir de un impulso musical o gestual, y luego se extiende por contagio de un individuo a otro para acabar desencadenando una emoción colectiva que permite a la asamblea presente convertirse en un todo. En el culto de Palo Monte, en Cuba, la noción de dolor, que anuncia la llegada de un fallecido que viene a tomar el cuerpo de un poseído, provoca también un fuerte aumento de la emoción que sienten todos los participantes. Variaciones del famoso concepto polinesio de maná estudiado por Mauss, el duende y el ache son fuerzas que se desencadenan durante una actuación y llevan a compartir una intensa experiencia convivencial. Esto se manifiesta primero en secuencias de crisis que conducen a cambios en los gestos y las voces de los participantes, y luego a formas colectivas de protesta social, subversión y rebelión. Estos textos dan testimonio de escenas rituales fragmentadas y cambiantes como las imágenes de un caleidoscopio. Lejos de afirmar verdades, el objetivo de este conjunto de estudios es explorar el mundo de las emociones desde un punto de vista antropológico.

Guerra santa, cruzada y yihad en Andalucía y el reino de Granada (siglos XIII-XV) reúne un conjunto de trabajos de investigación excepcionales. Escritos con notable maestría por un historiador que domina perfectamente la materia, mantiene en todo momento el hilo conductor de una idéntica estructura conjunta centrada en el análisis de la antigua frontera de Andalucía con el emirato nazarí de Granada durante la Baja Edad Media castellana como sujeto histórico preferente. Aunque pudiera tratarse de un vetusto asunto recurrente, el lector que se apremie a la lectura en estas páginas, muy bien escritas por lo demás, comprobará con detalle que existe un trasfondo a modo de trama histórica en los contenidos fundamentales de los diferentes trabajos porque nos descubren sutilmente los planteamientos ideológicos de una sociedad en gran parte periférica como fue la andaluza y granadina de los bordes fronterizos. Una sociedad marginal, siempre bifronte desde el punto de vista de la religión, sin conciliación ni asimilación posible, y por supuesto, organizada para la guerra, en el contexto general del reino de Castilla. Adornado con una exquisita selección documental y bibliográfica, el libro que contribuye a terminar de una vez por todas con ciertos mitos presentistas sobre la pretendida convivencia, tolerancia y asimilación fronteriza fuera de su contexto geopolítico y temporal de los siglos XIII, XIV y XV.

Las protestas han formado parte intrínseca de la dinámica sociopolítica del mundo árabe, al menos, desde época colonial; sin embargo, se trata de un tema que no ha sido suficientemente estudiado. Teniendo en cuenta el contexto árabe, tanto del Magreb como del Próximo Oriente, el presente libro parte de la necesidad de comprender el alcance real de las protestas tras la Primavera Árabe, así como valorar su eficacia como generadoras de cambios de diversa naturaleza, tanto de índole política, económica o institucional, como otros aspectos igualmente importantes relacionados con los valores, la evolución del pensamiento o la interiorización de la igualdad de género, entre otros. Se trata, por tanto, de conocer si las protestas realmente constituyen una forma útil de participación activa de la ciudadanía y en qué medida sus demandas influyen o interfieren en las políticas públicas y en el propio régimen establecido. Para ello los estudios aquí reunidos tienen muy en cuenta el contexto de autoritarismo en el que se produce la actuación colectiva, así como las fortalezas y debilidades de las protestas y otros condicionantes sociales, económicos y jurídicos igualmente importantes.