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Czasopismo
W koszyku
Dwutygodnik, 2007-
Wcześniejsza częstotliwość: Miesięcznik, 2005-2007
2005, nr 1 (wrzes.)- = nr 1-.
Od 2006, nr 3: 35 cm.
Od 2006, nr 8 podtyt.: wiadomości lokalne z gmin powiatu nyskiego.
Od 2006, nr 8: 40 cm.
Od 2007, nr 4 [red. nacz. Justyna Kmita].
Od 2007, nr 5 podtyt.: wiadomości z gmin powiatu nyskiego.
Tyt. wg nagł.
Nr 0 ukazał się w sierpniu 2005.
Zawartość zasobu czytelnia
2006, nr 8-13,15 [br. br 1-7,14]
2007, nr 1-12,14 [br. nr 13]
Książka
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Ich und du, du und ich / Angelika Kaufmann. - Weitra : publication PN'1, [2000]. - [28] stron : ilustracje kolorowe ; 23 cm.
Kinder- und Jugendbuchpreis der Stadt Wien 2004
Erzählt wird die Geschichte von einem Mädchen, das seinen besten Freund durch einen Autounfall verloren hat und auf gemeinsame Erlebnisse mit ihm zurückblickt. Dabei werden Realität und Phantasie der Erinnerung durch den Wunsch, ihn mit in ihre Gegenwart nehmen zu können, für einen kurzen Zeitraum eng ineinander verwoben. Doch bleibt der Wunsch unerfüllbar und die Zweifel an den Aussagen der Erwachsenen über seinen Tod schwinden erst langsam. Ein Auto hat dich überfahren, sagen die Erwachsenen. Aber immer, wenn ich die Augen zumache, sehe ich dich ganz genau: […] Du bist gestorben – aber tot bist du nicht. Angelika Kaufmann gelingt es auf kunstvolle Art und Weise, die Trennung zwischen Realität und gedanklicher Gegenwelt illustratorisch zu verdeutlichen: Während die gegenwärtigen Rückblicke und aktiven Formen der Trauerarbeit in Tusche- und Buntstiftzeichnungen auf hellblauem Faserpapier gehalten sind, bricht sie mit diesem Stil beim Übergang zur zentralen Erinnerung an ein spezifisches Erlebnis der beiden Kinder. Dabei verwendet sie Aquarellbilder auf unstrukturiert weißem Papier in unterschiedlichen Größen und ersetzt im Textsatz die kindlich gestaltete Schreibschrift durch gröbere Blockschrift.
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Pierwsza publ. 1921.
Max Dauthendey konnte dieses Märchen-Buch, das er seiner kleinen Nichte versprochen hatte, nicht beenden. Er war wegen des ersten Weltkrieges an der Heimreise nach Deutschland gehindert worden, wurde in Indonesien von den Engländern in ein Gefangenenlager gesperrt und starb dort an einer Tropenkrankheit. Von den beabsichtigten 12 Märchen hat er drei geschafft. Diese sind aber so phantasievoll und poetisch, dass ich sie mit Saint Exuperie's Kleinem Prinzen in einem Atemzug nennen würde, wenn man mich fragen würde.... Auch lässt mich der Eindruck nicht los, dass Dauthendey ahnte, was ihm geschehen würde, denn es gibt dort so viele Anspielungen: Zum Beispiel den Hundertjährigen, der schon mehr Geist als Körper ist, den Javanen, der nach seinem Tod in einem Beovogel weiter lebt - der Erzähler selbst verwandelt sich erst in den Vogel, dann in Blütenduft... reist in einer Wolke (Flugzeuge gab es noch nicht)... Dazu kommen Weisheitssätze ganz "en passant" daher, dass man staunt. Ich genieße besonders die Sprache, die teils liebenswürdig verschnörkelt klingt (ich lese dieses Buch meiner Tochter vor), aber die auch flappsig sein kann und fröhlich profan, wenn er zum Beispiel aus der Sicht des Vogels erzählt. Mit Freude stelle ich fest, dass dieses Buch noch verlegt wird und empfehle den Kauf nicht nur den Vorlesern von kleinen Mädchen, sondern auch Reisenden, die nach Indonesien, zum Beispiel auf die wunderschöne Insel Bali reisen.
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W koszyku
Sich auf diese Nachkriegsschriftstellerinnen einzulassen bedeutete mehr als nur ein wie auch immer geartetes avantgardistisches Vergnügen, es waren auch Ausflüge in die Hölle weiblicher Psyche, Expeditionen ins Innere. Literatur, die durch ihre Signatur an den Nerven zerrt, gerade weil die Autorinnen so klug sind. Manchmal konnte ich nur schreiben, indem ich die Außenhaut ihrer Wörter betrachtete, manchmal vertiefte ich mich in die Entstehungsprozessse, die zugleich höchst unangenehme Erkenntnisse zwischen den Geschlechtern und der Gesellschaft offenbaren.
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"Das war eine wunderbare Vorstellung!", rufen die Puppen. "So viele Kinder! Und der Applaus, herrlich!" Die Puppenspielerin ist aus dem Saal gegangen. Sie hat das Glasherz liegen gelassen und hat sich nicht einmal umgedreht. "Ich bin ganz allein", jammert das Glasherz. "Darf ich bei dir bleiben?", fragt es den Kasperl. Kasperl drückt herum: "Schau, ich ... ich hab schon etwas Rotes. Tut mir leid, das geht nicht." Das Glasherz räuspert sich: "Verzeih, wenn ich störe, großer Meister. Kannst du mir weiterhelfen?" Der Zauberer schnauft: "Du weißt wohl nicht, mit wem du es zu tun hast? Lass mich in Ruhe, sonst verwandle ich dich in einen Wurm. Oder in einen Mistkäfer."
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Johann Wolfgang von Goethe geboren am 28.8.1749 in Frankfurt a.M., gestorben am 22.3.1832 in Weimar. Jurastudium in Leipzig und Strassburg. Lebenslanges Wirken in Weimar. Reisen zum Rhein, nach der Schweiz, Italien und Böhmen. Frühe Erfolge mit den Sturm und Drang-Stücken "Götz" und "Werther", Gedichte (herrliche Liebeslyrik), Epen, Dramen ('Faust', "Tasso", "Iphigenie" u. v. a.), Autobiographien. Zeichner und Universalgelehrter: Botanik, Morphologie, Mineralogie, Optik. Theaterleiter und Staatsmann. Freundschaft und Korrespondenz mit den grössten Dichtern, Denkern und Forschern seiner Zeit (Schiller, Humboldt, Schelling . . .). Goethe prägte den Begriff Weltliteratur, und er ist der erste und bis zum heutigen Tag herausragendste Deutsche, der zu ihren Vertretern gehört.Jens Thiele, geboren 1944 in Potsdam, studierte Freie Graphik und Kunstpädagogik an der Kunstakademie Braunschweig und Kunstwissenschaft in Göttingen, wo er über Das Kunstwerk im Film promovierte. Er arbeitete als Kunsterzieher in Göttingen und als wissenschaftlicher Assistent an der Bergischen Universität in Wuppertal bevor er Professor für Visuelle Medien an der Carl von Ossietzky-Universität in Oldenburg wurde. Hier ist er Direktor der Forschungsstelle Kinder- und Jugendliteratur. Schwerpunkte in Forschung und Lehre: Geschichte, Theorie und Ästhetik visueller Medien, insbesondere des Bilderbuchs und des Spielfilms.
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In einer großen Stadt lebte vor vielen Jahren ein Schuster mit seiner Frau schlicht und recht. Er saß bei Tag an der Ecke der Straße und flickte Schuhe und Pantoffeln und machte wohl auch neue. Doch musste er dann das Leder erst einkaufen, denn er war arm und hatte keine Vorräte. Seine Frau verkaufte Gemüse und Früchte, die sie in einem kleinen Gärtchen vor dem Tore pflanzte, und viele Leute kauften gerne bei ihr, weil sie reinlich und sauber gekleidet war und ihr Gemüse auf gefällige Art auszubreiten wusste. Die beiden hatten einen für das Alter von zwölf Jahren schon ziemlich großen und schönen Knaben. Er saß gewöhnlich bei der Mutter auf dem Gemüsemarkt, und trug den Weibern oder Köchen, die viel bei der Schustersfrau eingekauft hatten, einen Teil der Früchte nach Hause und selten kam er von einem solchen Gang zurück ohne eine schöne Blume oder ein Stückchen Geld oder Kuchen. Die Herrschaften dieser Köche sahen es gerne, wenn man den schönen Knaben mit nach Hause brachte, und beschenkten ihn immer reichlich.Eines Tages saß die Frau des Schusters wieder wie gewöhnlich auf dem Markte. Sie hatte vor sich einige Körbe mit Kohl und anderem Gemüse, allerlei Krautern und Samen, in einem kleineren Körbchen frühe Birnen, Äpfel und Aprikosen. Der kleine Jakob, so hieß der Knabe, saß neben ihr und rief mit heller Stimme die Waren aus: »Hierher, ihr Herren! Seht, welch schöner Kohl, wie wohlriechend diese Krauter! Frühe Birnen, ihr Frauen, frühe Äpfel und Aprikosen! Wer kauft? Meine Mutter gibt es billig!ź So rief der Knabe...
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Tytuł oryginału "Selfish Giant"
Der selbstsüchtige Riese hat alle Kinder aus seinem wunderschönen Garten vertrieben und einen hohen Zaun errichtet. Denn ein eigener Garten ist schließlich ein eigener Garten. Fortan wartet der Riese vergebens auf Frühling und Sommer und im Garten scheint es für immer Winter zu bleiben. Als jedoch eines Tages die Kinder durch ein Loch im Zaun zurückkehren, bekommt der einsame Riese eine neue Chance und etwas Wunderbares passiert.
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The Middle Ground / Margaret Drabble. - London : Pnguin Books, 1981. - 269, [1] strona ; 19 cm.
Na dole okładki: Deft, funny and honest, the story of a woman of today.
The novel explores the "crisis of British urban life" through the eyes of a middle aged journalist, Kate Armstrong.[1] Several critics compare the narrative to Virginia Woolf's Mrs. Dalloway, with critic Roberta Rubenstein calling the novel "essentially plotless" instead exploring human relationships in a particular time and space.
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Są egzemplarze dostępne do wypożyczenia: sygn. O 27714 (1 egz.)
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W koszyku
Kaum ein Heiliger erfreut sich einer größeren Popularität und Verehrung als der heilige Nikolaus. Wer aber ist Nikolaus eigentlich gewesen? Nicht eine bestimmte Episode aus seinem Leben oder bedeutsame Werke lassen sich historisch festmachen. Wer Nikolaus also gewesen ist oder welche Taten er vollbracht haben mag, entzieht sich dem geschichtlichen Zugriff. Im Unterschied zu anderen Heiligen hat man Nikolaus aber schon bald nach seinem Tod als Heiligen par excellence, als »Über-Heiligen«, als Helfer in jeder Not verehrt: der schon in seinem irdischen Leben von der himmlischen Verklärung durchdrungen galt und nun vom Himmel her das göttliche Heil in mannigfacher Fülle wirkt. Ausgehend von der ersten Erzählung über die große Tat des Nikolaus hat sich seine Verehrung verbreitet, in vielerlei Gestalt, in West und Ost, von damals bis heute. Weil auf dieser langen Wegstrecke allerlei Folklore um die Gestalt des heiligen Nikolaus gewachsen ist, lohnt sich der Gang zurück bis an die Wurzel. Das Buch nähert sich der Gestalt des heiligen Nikolaus aus mehreren Perspektiven: von der Geschichte her, über die Legenden und mit Hilfe der Theologie. Der Text skizziert die Entstehung und rasche Ausbreitung seiner Verehrung und bietet die berühmtesten Legenden aus dem 6. und 9. Jhd. in einer wörtlichen Übersetzung aus dem Original.
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W koszyku
Liturgie- und theologiegeschichtlicher Überblick für ein Grundverständnis der wesentlichen Entwicklungslinien von der frühchristlichen Zeit bis zur Gegenwart Detaillierte Kommentierung der einzelnen Abläufe gemäß der aktuellen Grundordnung, Aufzeigen geistesgeschichtlicher Zusammenhänge aus der Entstehungszeit und Fragen der praktischen Umsetzung Vergleich der „ordentlichen“ Form des Römischen Ritus mit der außerordentlichen Form („tridentinische Messe“) und der Göttlichen Liturgie Entwurf einer Theologie der Eucharistie im Ausgang von der Sendung Jesu, dogmengeschichtlichen Auseinandersetzungen und systematischer Reflexion Interdisziplinärer, querschnittlicher Fokus gemäß der organischen Einheit von Liturgik, Liturgiegeschichte, Theologie der Liturgie, Biblische Theologie, Dogmatik: Trinitätstheologie, Christologie, Pneumatologie, Ekklesiologie Hilfe zum nachdenkenden Verstehen, was Eucharistie wirklich "ist" - vertiefende Gesamtdarstellung - sehr hohe Informationsdichte - alte und neue Liturgie - Überblick und zahllose Details - Liturgie und Theologie, Geshichte und Bedeutung in zusammenstimmender Form
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Die biblischen Weihnachtserzählungen sind nicht die Nachrichten von damals. Sie folgen eigenen Regelen und haben ihre ganz eigene Geschichte. Das Buch beleuchtet die Entstehung und Bedeutung dieser Erzählabschnitte im Neuen Testament: nicht Biographie, sondern Christus-Verkündigung in besonderer Form und Sprache. Das Buch kommt dem Eigen-Charakter dieser Passagen auf die Spur und hilft dabei, diese bibelgemäß zu lesen und zu verstehen. So wird deutlich, wie das Licht der Weihnacht an der Osterkerze entzündet worden ist und wie es in der Spätantike zur Herausbildung des Weihnachtsfestes kam. Ein Buch für Theologen, interessierte Christen und all jene, die besser verstehen wollen, was sich hinter dem heutigen Weihnachtsfest verbirgt.
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Dieses Buch bietet einen ersten Blick auf Leo XIV. und sein Papstamt. Es zeigt die bisherigen Stationen seines Lebens und ordnet viele seiner Aussagen ein. Auf diesen Aussagen und den thematischen Zusammenhängen liegt der Schwerpunkt. Berücksichtigt sind alle Ansprachen von der Wahl bis zur Amtseinführung sowie frühere Stellungnahmen oder Interviews. Was bedeuten „Für euch bin ich Bischof, mit euch bin ich Christ“ oder sein erster Gruß „Der Friede sei mit euch“? Die Betrachtung in die Tiefe umfasst die Bedeutung seiner Namenswahl und seines Wahlspruchs bis hin zur Frage, wie die Kirche im 3. Jahrtausend missionarisch unterwegs sein soll, um authentisch Zeugnis zu geben. Petrus ist nicht Chef, sondern Hirte. Dieses Verständnis definiert auch das Verhältnis des einen zu den vielen Hirten und ihre Zuordnung zur Herde, zu deren Heil sie bestellt sind, völlig neu. Leo XIV. betrachtet sich selbst als einfachen Diener – ein vielversprechender Ansatz, auf den man gespannt sein darf.
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Durch eine Organtransplantation den Nutzen eines Kranken zu mehren, ohne dem Organspender Schaden zuzufügen - dieses Kalkül geht nicht auf. Die Postmortalität der Organentnahme ist fraglicher denn je. Zudem sind die Anzeichen klar und deutlich, dass bei der Explantation dem Spender ein wirklicher Schaden zugefügt wird.Aus Achtung vor dem Leben des Menschen ist es nicht legitim, die Organe aus seinem Leib zu entnehmen, der zu jenem Zeitpunkt noch immer ein Sterbender und kein Leichnam ist.Das Buch bietet eine Hilfe zur eigenen Orientierung. Jeder muss sich nach der neuen Regelung (Entscheidungslösung) für oder gegen eine Organspende entscheiden. Der Autor bezieht klar Stellung zu einem „Nein“ und benennt die Argumente. Was ist Leben, was bedeutet Tod und wie läuft das Sterben ab? Das Buch nennt Fakten, warum das Hirntod-Konzept nicht tragfähig ist, und plädiert für ein Sterben ohne Übergriffe.
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